Attribution de traits humains — corps, émotions, volonté — au divin. Présente dans de nombreux récits mythologiques, elle a suscité, dans plusieurs traditions, des critiques philosophiques et des lectures allégoriques.

voir aussi · Théophanie · Exégèse

Genre littéraire et courant de pensée annonçant, par des visions, le dévoilement des réalités dernières et le cours caché de l’histoire. Bien attesté dans le judaïsme ancien et le christianisme primitif.

voir aussi · Eschatologie · Millénarisme

Discipline visant à défendre et à justifier rationnellement une doctrine religieuse face aux objections. Elle a pris des formes variées selon les époques et les traditions.

voir aussi · Théologie · Hérésie

Voie théologique dite « négative » : on approche le divin en disant ce qu’il n’est pas, plutôt qu’en le définissant positivement. Structurante dans la mystique chrétienne (Denys l’Aréopagite), elle a des équivalents dans d’autres traditions.

voir aussi · Théologie · Mystique

Récit ou théorie rendant compte de l’origine et de l’ordonnancement du monde. Chaque grande tradition en possède, souvent plurielles.

voir aussi · Théophanie

Proposition tenue pour vérité de foi par une autorité religieuse et considérée comme obligatoire pour les croyants. Son statut et sa définition varient fortement d’une tradition à l’autre.

voir aussi · Hérésie · Œcuménisme

Discours sur les « fins dernières » : mort, jugement, salut, accomplissement du temps. Notion transversale (judaïsme, christianisme, islam, zoroastrisme) et objet d’étude comparée majeur.

voir aussi · Sotériologie · Théodicée

Interprétation méthodique d’un texte, en particulier des textes tenus pour sacrés. L’exégèse historico-critique en fait un objet d’histoire ; l’herméneutique en pense les conditions.

voir aussi · Herméneutique

Connaissance salvatrice réservée aux initiés. Désigne aussi les courants « gnostiques » de l’Antiquité tardive et, par extension, une matrice de l’ésotérisme occidental étudié ici comme fait historique.

voir aussi · Ésotérisme · Hérésie

Écriture consacrée à la vie des saints ; désigne aussi l’étude critique de ces récits comme sources historiques et littéraires.

voir aussi · Exégèse

Doctrine jugée déviante par une orthodoxie constituée. Catégorie historique et sociologique autant que théologique : elle éclaire les frontières que les groupes tracent autour de la croyance.

voir aussi · Orthodoxie · Syncrétisme

Théorie et art de l’interprétation. De la lecture des Écritures (Schleiermacher, Bultmann) à la philosophie (Gadamer, Ricœur), elle interroge comment le sens se transmet et se comprend.

voir aussi · Exégèse

Noyau de l’annonce religieuse : le message essentiel proclamé avant tout développement doctrinal. Le terme est surtout employé dans l’étude du christianisme primitif.

voir aussi · Exégèse · Herméneutique

Ensemble ordonné des rites et des formes du culte communautaire. Son étude relève de l’histoire, de l’anthropologie et de la comparaison des traditions.

voir aussi · Sacré

Attente d’un règne de bonheur terrestre, souvent lié à une transformation imminente du monde. Récurrent dans l’histoire de plusieurs religions et de mouvements sociaux.

voir aussi · Eschatologie · Apocalyptique

Ensemble des expériences et des doctrines visant une union ou une connaissance immédiate du divin. Présente, sous des formes distinctes, dans la plupart des grandes traditions.

voir aussi · Apophatique · Théologie

Recherche de l’unité entre confessions chrétiennes. À distinguer du dialogue interreligieux, qui met en relation des traditions distinctes.

voir aussi · Liturgie

Conception identifiant Dieu et l’ensemble de la réalité, ou les tenant pour indissociables. À distinguer du panenthéisme, qui inscrit le monde en Dieu sans les confondre.

voir aussi · Théologie

Catégorie centrale des sciences des religions : ce qui est mis à part et soustrait à l’ordinaire, par opposition au profane. Analysée notamment par Émile Durkheim et Rudolf Otto.

voir aussi · Liturgie

Rupture d’unité au sein d’une communauté religieuse, portant sur l’autorité ou la discipline plutôt que, principalement, sur la doctrine. À distinguer de l’hérésie.

voir aussi · Hérésie · Œcuménisme

Partie de la théologie qui traite du salut : sa nature, ses conditions, ses figures (rédemption, libération, délivrance). Comparable d’une tradition à l’autre.

voir aussi · Eschatologie

Fusion d’éléments issus de traditions religieuses différentes. Terme descriptif en histoire des religions, parfois polémique dans l’usage confessionnel.

voir aussi · Gnose · Hérésie

Question du mal : comment concilier l’existence du mal avec un Dieu bon et tout-puissant. Terme forgé par Leibniz (1710), devenu classique de la philosophie de la religion.

voir aussi · Eschatologie

Discours réflexif et argumenté sur le divin, mené de l’intérieur d’une tradition de foi. Se distingue des sciences des religions, qui étudient les religions de manière comparative et non confessionnelle.

voir aussi · Apologétique · Mystique

Manifestation du divin dans le monde sensible (le buisson ardent, la transfiguration). Notion clé pour l’étude des récits fondateurs et de l’imaginaire religieux.

voir aussi · Apophatique